重友輕色的多情種子

重友輕色的多情種子
（文章來自互聯網，具體出處不可考）

我們都知道古龍的童年缺少家庭的溫暖，使他具有一顆異于他人的超級敏感和孤獨的內心，因此他對感情和溫暖的需要也超乎常人，他對感情的理解也遠比別的作家深刻得多，表現在他的小說就是非常見長于寫情，所以他筆下的人物無一例外的「多情」，他的代表作的名稱便是《多情劍客無情劍》，古龍最見長寫情，他善于把友情、愛情及人性中所具有的諸多情感攪拌在一起，塑造出一個又一個生動鮮明的形象。在前面說過古龍筆下的人物都是一群性情中人，他們也是一群多情的人。雖然在小說中很多時候我們看到的也許更多是他們的冷靜、冷漠、冷淡甚至冷酷，他用在行文中最多的修飾詞諸如「微微一笑」、「淡淡道」、「冷冷道」、「用一種很平靜的聲音說道」、「用一種非常冷淡，非常平靜的眼光看著」、「臉色就象石頭一樣冷，一樣靜」等等，但我們只要認真一點去把握他們的內心世界，就不難感覺到他們隱藏在「冷」的表面下那洶涌澎湃、豐富熱烈的激動。他們的「冷」只不過是因為他們的驕傲和矜持，只不過是因為他們知道真正的情義是不用處處表露的，只不過因為他們曾經在感情上受到創傷，所以他們為了保護自己不得不把感情收藏起來，做出一副無情的樣子，如李尋歡與林詩音在離別十年后一次、也是全書中唯一一次單獨相見，在談了些平平淡淡與他們自己無關的話題后，李尋歡便斷然離開了林詩音的小樓，文中這樣寫道：

「李尋歡沒有回頭。
他不敢因頭，不敢看她。
他知道此時若是看了她一眼，恐怕就會發生一些令彼此都要痛苦終生的事，這令他連想都不敢去想......」

這種「相見真如不見、無情勝似有情」的情景和感遇只有那些真正經歷過大悲大痛的人才能夠體會。但古龍自己也說：「多情人隱藏感情遠比無情人隱藏冷酷要困難得多。」所以他們還是常常忽然控制不住自己的感情沖動，置自己的榮辱安危不顧，做出些莫名其妙的傻事來。如在《歡樂英雄》中王動明明與紅娘子已經「恩盡義絕」了，可是一聽說「十三把刀」在圍攻紅娘子，竟一反平時雷打不驚的樣子，真的「動」了，連考慮一下都沒有就沖入刀光之中救人；而李尋歡在與上官金虹決戰的前夕，本該好好休息，養精蓄銳，可是竟因為一束莫名其妙的頭發不惜長途往返奔波，只為看一看他心愛的情人林詩音是否平安而中上官金虹的「攻心之計」。而李尋歡和阿飛之間呢？整部小說很少見得到正面描寫他們偉大的友情的文字，他們在一起的時候的所做所為也很平常，真給人一種「淡淡之交」之感，可是阿飛為了救李尋歡而自扮「梅花盜」，李尋歡了為使阿飛擺脫武林中第一美人、蛇蝎妖女林仙兒的誘惑竟不惜犧牲自己的驕傲求他的對手呂鳳先去殺了她，而自己又承受阿飛的誤解，這種偉大的友情實在是令人佩服和羨慕。

古龍筆下的人物是多情，這種多情有時表現得很「風流」。這固然是因為武俠小說本身不可避免地要寫一些「色情」，也因為古龍筆下的人物性格。所以他們追求的是本身的人性，自由的人性，行事沒什么外部的清規戒律，所以有「艷遇」時也不會做世情禮法中的完人。如《拳頭》中小馬和藍蘭、《陸小鳳》中陸小鳳和沙曼、《英雄無淚》中小高與蝶舞、《圓月彎刀》中丁鵬和李可笑、《長生劍》〉白玉京和袁紫云、《流星蝴蝶劍》中的孟星魂和孫小蝶、《火并蕭十一郎》中的蕭十一郎和風四娘、《楚留香》中的楚留香和石繡云，他們之間的關系不一定是情、愛人，有時甚至是陰謀利用和素不相識，連他們自己也不知道他們那種關系會有什么結果，他們自己也不能把握末來，可是他們還是發生了男女之間那種最純粹的關系－－而且往往是在他們相見不久。古龍解釋說：「......小馬是個男人，年經力壯的男人。她是個女人，鮮花般盛開的女人。小馬并不笨，既不是太監，也不是圣人。就算是笨蛋，也看得出她在勾引他，所心......」，「他們絲毫沒有勉強，就仿佛這本就是最自然的結果，他們生下來，他們活著，為的就是等著這件事的發生。」「就當它是夢又何妨！」這又回復到我前面論述過的：性情中人。同時，這又隱隱體現出古龍對男女之間感情的不尊重，這就是我接著要論述的：重友輕色。

古龍的「多情」，古龍的「浪子情懷」，自然使古龍在生活中放蕩不羈，崇尚一種「詩酒風流」的文化浪子生活，就象他的作品無一不涉及到酒和美女一樣，古龍自己一生也是和酒色分不開的。但是，古龍身高只有一米五六，頭大如斗，眼小嘴大，實在是「貌不驚人」，但做為作家的古龍的審美觀和欲望顯然又是很高的，而以他未成名前的相貌地位、名望金錢都不足以招來他理想中的美女，我們可以想像早年古龍內心的「性」挫折感。于是，作為天才作家的驕傲，古龍很自然將這種挫折感轉化為對女人的輕視，從而就形成了他在抒寫感情上的「重友輕色」，他筆下的人物都是些將友情看得遠重大愛情的「英雄」。

古龍是一個寫友情的超級高手，在他洋洋灑灑幾十部作品中幾乎寫盡了各種各樣的友情。西門吹雪與白云城主葉孤城決斗前求陸小鳳為他料理后事，陸小鳳卻一口拒絕說：「我不肯，只因你現在已變得不像是我的朋友了，我的朋友都是男子漢，絕不會未求生，先求死的。」這是寫真正的友情是要在適當的時候拒絕對方；在《碧血洗銀槍》中背負冤屈、正被追殺的馬如龍卻不惜暴露自己去幫助鐵震天，只因為「一個人可以不為什么去交一個朋友，不計得害，不問后果，也沒有目的。可是等他交了這個朋友之后，他為這個朋友做的，已經不是‘不為什么’了，而是為了一種說不出的感情，為一種有所必為、義無反顧的勇氣和義氣，為了一種對自己良心和良知的交待，為了讓自己夜半夢回時不會睡不著，為了要讓自己已活著時問心無愧、死也死得無愧。」這是寫友情的純潔和不持功利；阿飛受林仙兒欺騙，李尋歡不正面讓阿飛面對這一事實，總用一種居高臨下的態度，自以為是地認為自己的朋友承受不了真相的打擊，卻犧牲自己去求呂鳳先偷偷殺掉林仙兒，招致阿飛厲聲責問：「你以為你是什么人，一定要左右我的思想，主宰我的命運？你根本什么都不是，只是個自己騙自己的傻子，不惜將自己心愛的人送入火坑，還以為自己做得很高尚，很偉大！」他們之間如果處理得不好，很可以發展成《英雄無淚》中卓東來與司馬超群最后拔刀相向的局面，這是寫因關心而忽略了對朋友的尊重，對友情的介入分寸把握不當；而司馬超群與朱猛本是不共戴天的強仇大敵，卻在決斗中奇異地結成了生死之交，這又和李尋歡與郭嵩陽那種朋友加對手式的感情相似，這是寫英雄惺惺相惜，那種互敬互重，不可以常理度之的奇妙友情；在《楚留香》中胡鐵花為了楚留香可以做出任何人都做不到的事，甚至可以把自己像火把一樣燃燒，來照亮楚留香的前途，可是他自己呢？他在和楚留香在一起的時候，總表現出一種粗莽和愚魯，來反襯楚留香的機智和優雅，好處和風頭總是故意讓給了楚留香，而楚留香也坦然受之，并不假意做態，因為他們之間的友情并不需要說謝和回報，這是寫友情的犧牲和瀟灑；《流星蝴蝶劍》中孟星魂本是去刺殺老伯的，卻為老伯偉大的人格力量所征服，最后站在了老伯一面，成了老伯的朋友，這是寫友情的內涵中所包含的正義。

古龍在歌頌友情的同時對背叛友情的行為做深刻的討伐。在《流星蝴蝶劍》中律香川背叛了老伯，老伯對他的懲罰是公平的：他并不親自對付他，而假裝放過他，故意讓律香川的「朋友」來殺死他，讓他也去嘗嘗被他朋友背叛的滋味。「死也許并不是很痛苦，但被朋友出賣的痛苦，卻是任何人都不能忍受的！」在《英雄無淚》中一開篇就是雄獅堂朱猛的四大愛將之一的楊堅背叛了朱猛投入對頭大鏢局，朱猛立誓一定殺他而大鏢局則一定要保護他，結果是叛徒必死，朱猛派人刺殺了楊堅，一場大戰也由此而起。后來在爭戰中朱猛的另一愛將蔡崇也背叛了朱猛，令朱猛不僅在實力大敗，在精神上也幾乎崩潰，幸好在這時他剛結識的朋友劍客小高來了，小高二話不說就沖入重圍去刺殺叛徒蔡崇。古龍這時在書中寫道：「他來做這件事，只因為他認為這件事是他應該做的，成敗利害，生死存亡，他根本沒放在心上。」「‘朋友’這兩個字的意義他雖然還不完全了解，因為他以前從未交過朋友。可是他有一股氣。一股俠氣，一股血氣，一股義氣。——就因為這世界上還有人有這么一股氣，所以正義才能擊敗邪惡，人類才能永遠存在。」他的行為不僅殺了叛徒，而且激發了朱猛的斗志。小高殺入重圍后的情景在書中是借朱猛的兩個強敵卓東來和司馬超群的一段對話來虛寫的：

「‘蔡崇已經死了，’卓東來很平靜地告訴司馬超群。
......
‘我好像聽說蔡崇已完全控制了雄獅堂怎么會忽然就死了?'司馬淡淡道；‘一個像他那樣的人，好像不應該死得這么快的。’
‘如果被一柄劍刺入胸口，不管什么人都會死得很快的。’
‘可是要把一柄劍刺入他胸口并不是件容易事。’司馬問：‘那柄劍是誰的劍？’
‘是小高的。’卓東來說：‘高漸飛。’
......
‘以高漸飛的劍術蔡崇當然不是對手，可是蔡崇既然已經控制了雄獅堂，身邊五十步內都應該有好手保護才對。’
‘據說當時是在一條街上。’卓東來說：‘那時街上不但布滿了雄獅堂的弟子，而且有十來個被他以重價收買來的殺手。他的對頭如果要走上那條街，簡直比一條羊走入狼群還危險。’
‘可是小高去了。’
‘不錯，小高去了，一個人去的。’桌東來說：‘一個人，一柄劍，就好像老太婆提著菜藍子習菜一樣，走上了那條街。’
‘然后呢？’
‘然后他就用那柄劍刺入了蔡崇的胸口，往胸前刺進去，后背穿出來。’
‘蔡崇怎么會讓他近身的？為什么不先下令出手殺了他！’
‘這一點我也想到過，’桌東來說：‘我想最重要的原因是，蔡崇不但想到利用小高去誘殺朱猛，而且并沒有十分重視他，一定認為他絕不敢在那種情況下出手的。’
‘那么蔡崇就死得一點也不冤枉了，’司馬冷冷地說：‘無論誰低估了自己的對手都該死。’
蔡崇不但低估了小高出手的速度武功，也低估了他的人格和勇氣。
司馬忽然又嘆了口氣：‘可是小高一定死了。他去的時候就一定已經抱著必死之心。’司馬超群道：‘朱猛能交到他這個朋友真是運氣。’
‘像這樣的人現在的確已不多，死掉一個就少一個’桌東來說：‘可是現在還沒少。’
‘小高還沒有死？’
‘沒有。’
桌東來淡淡道：‘現在他活得也許比世上大多數都愉快得多。’
司馬顯得很驚訝：‘為什么？’
‘因為他也沒有交錯朋友。’桌東來說：‘朱猛并沒有讓他一個人去拼命。’
‘難道朱猛也趕去了？’司馬更驚訝：‘他眼看著蔡崇把他的人全都帶走，自己卻像條野狗般躲了起來。在那種時候，他怎么有種闖到那里去？’
‘本來我也以為他完了，已經像個釘錘下的核桃般被我們把他的外殼敲碎，剩下的核桃仁連沒有牙的孩子都咬得動。’
‘現在他的硬殼是不是又長出來了？’
‘好像是。’
‘怎么長出來的？’
卓東來眼帶著深思之色，沉默了很久之后才慢慢道：‘有些樹木在冬天看來好像已經完全枯死，可是一到了春天，接受了春風雨水暖氣和陽光的滋潤后，忽然又變得有了生機，又抽出了綠芽，長出了新葉。’
他的聲音仿佛很遙遠：‘有些朋友對人的影響，就好像春風雨水暖氣和陽光一樣。’卓東來說：‘對朱猛來說，高漸飛好像就是這一類的朋友。’」

我不吝篇幅把這段文字抄錄于此，是因為我相信每一個看到它的讀者都會為這種朋友間的友情所感動和激動。

古龍在對友情大力謳歌的同時是對愛情的輕視，對女人的輕蔑。古龍說：「我的小說是完全以男人為中心的。」這首先表現在他筆下描寫成功的人物大多數都是男的，而女的只有風四娘、燕七、沈壁君、孫小紅、沈三娘、高老大、石觀音、畫眉鳥、大婉等有限幾個人物顯得稍稍有性格，可是在書中也是充當配角而已。

他有句名言是「白馬非馬，女朋友不是朋友。」他不僅不將女人當做朋友，而且常常不把她們當做人，在他的武俠小說中女人像物多于像人。他很欣賞這樣的說法：「女人是一種動物，她一天排尿一次，一星期排便一次，一個月排經一次，一年增產一次，若是逮住機會，絕對增肥無誤。」他在《歡樂英雄》中有一大段關于貓、狗和女人的妙論，篇幅過長我就不在此贅錄了。古龍在那里的結論是：貓并不像女人，只不過很多女人的確很像貓。

古龍在對女人的態度上和尼采一樣，尼采說：「你是一個奴隸，那你不能成為朋友；你是一個暴君，那你不能有朋友；奴隸和暴君的素質在女人中潛伏得太久了，所以女人還未能有友情。」「女人像貓和雀。」這些說法和古龍相似。尼采又說：「你到女人那里去？別忘了帶鞭子！」古龍在《流星蝴蝶劍》中有一段話也是差不多的意思：「女人就像是核桃；每個女人外面都有層硬殼；你苦能一下子將她的硬殼擊碎，她就絕不會走了，趕也趕不走！」古龍還說：「小孩子有點地方跟女人一樣，都不會很講義氣。」「男人天生就看不起女人，這本是天經地義的事，幾千百年前如此，幾千百年后一定還是這樣。」古龍在小說常常空插許多精彩的議論，這些議論有很多都是調侃、嘲笑、挖苦女人的，他又常常用女人來作喻，而這些比喻又大多是貶義的，如：「女人真正最討厭的動物，也許就是女人。一個可能成為他情敵的女人，尤其是一個比她更美的女人。」「要女人不多嘴，簡直比要駱駝穿針眼還困難。」「不吃飯的女人這世上也許還有好幾個，不吃醋的女人卻連一個也沒有。」「女人是生來被人愛的，而不是被人尊重的。」「只有呆子才會要女人為她保守秘密。」「天下有哪個女孩子不喜歡占人便宜？」「女人苦想傷害一個人的時候，好像總能找出最惡毒的話來，這好像是她們天生的本事，正如響尾蛇生來就是有毒的。」「女人天生就是不講理的，你若想和一個女人講理，就像一個秀才要和三個兵講理。」「世上絕沒有不愛珠寶的女人，就正如世上沒有不愛美女的男人一樣。」「這世上就沒有根本不變的女人，更沒有不變的感情。」「美麗和忠誠這兩件事，是很難在同一個女身上發現的。」「女人長得丑，簡直比男人生得笨還要可怕。」「女人要做一件事，最好的法子就是讓她去做，她自己很快就會發覺這件事并不如想像中那樣有趣。因為女人無論對什么事的興趣都不會保持很久。」「最美麗的女人并不一定就是最可愛的，最快的馬也不一定最強壯－－美女往往缺少溫柔，快馬往往缺少持久力。」「世上的女孩子大多有一樣男人比不上的地方，那就是她自己常常會騙自己。」「無論多偉大的女人，在男人懷抱里都會變得渺小的。」「女人看到自己喜歡的東西時，就看不到危險了。」「女人都有認命的時候－－這就是女人的最大的長處。有許多又聰明、又美麗的女人，嫁給一個又丑又笨的丈夫，還是照樣活下去，就因為她們能夠‘認命’」......等等舉不勝舉。

古龍幼年的經歷主宰了一生的道路，家庭拋棄了他，反過來他也在拋棄家庭，背叛家庭。他一生中追逐過無數的美女，一晌貪欲，他有過三次婚姻，可是三次都以破裂告終，所以有段時間終日縱酒放歌，肯愛千金買一笑，表現在小說中就是主人公多為「游子和游俠」，這些人物很少有過「家」和「愛情」的思想，他也很少表現這方面的主題，而且，他甚至有意無意地不描寫和「破壞」美好的愛情。在《七殺手》中柳長街和胡月兒的愛情本是寫得很好，誰知最后胡月兒居然就是秋水夫人，是一個令人啼笑皆非的陰謀；《英雄無淚》中朱猛和蝶舞本是一對情深不渝的愛侶，可是作者要安排她在桌東來的逼迫下去勾引朱猛的好朋友小高，而蝶舞居然妥協了，從而演出了一場悲劇，這種寫法甚至已經會使讀者感到惡心和反感。在《拳頭》中藍蘭明明和朱五公子是一對情侶，卻為了使小馬護送他們到狼山去不惜犧牲色相勾引小馬，其實又根本用不著小馬的保護，讓讀者只能真把藍蘭看成一個「壞女人」；而楚留香呢？

大家都知道武俠小說寫男女關系，幾乎是清一色的女人追男人，男主角總像是女人的磁石，一出場便使得一大堆美麗、聰明的女子暈頭轉向、窮追不舍，古龍在這方面自然也很少例外，他筆下的楚留香便是其中最具代表性的人物。古給楚留香下的定義是「優雅風流」，首先在他身邊安排了三個和他關系似友似情人讓讀者起疑并由此爭論不休的美麗女子，然后又不斷給他安排層出不窮的「艷遇」，當然，這些女子都是自動投懷送抱的。在《借尸還魂》中楚留香和石繡云一夜銷魂后的第二天天明醒來：

「望著這張臉，楚留香心里忽然覺得說不出的后悔。
他并不是‘柳下惠’，他從來不想做柳下惠，可是這一次，他卻希望昨天晚上是個柳下惠。
他也曾經和別的女孩子很親密，但是那都不同。那些女孩子都很堅強，都很有勇氣。
他知道她們縱然會對他懷念，也不會為他痛苦。而現在依偎在他身邊的這個女孩子卻不同，這女孩子是如此純真，如此幼稚，如此軟弱......
她不敢想像自己離開她之后，她會怎么樣？
‘她會不會自殺？’
想到這里，楚留香真恨不得重重打自己幾個耳光。」

楚留香為什么會后悔、為什么要想打自己的耳光？當然是因為他怕石繡云纏住他！因為他從來沒有想過「家」和「愛情」。他也真的很「喜歡」女孩子，可是那就如穿衣吃飯一樣，用了就完。楚留香又曾說過這樣一句話：「我可以為朋友去拼命，卻不會為任何一個女人掉一滴淚。」我們從此已經可以很清楚地看到古龍和他筆下的人物輕視女人的態度。在《三少爺的劍》中古龍借三少斧謝曉峰把這種思想表露得更裸露：「在他眼中，女人只不過是一種裝飾，一種工具，當他需要她們時，她們就會像貓一樣乖乖投入他懷里，當他厭倦時，他就會像垃圾般將她們拋開。對這一點，他從不隱瞞，也從不歉疚，因為他總認為他天生就該享受女人的寵愛。如果有女人愛他，愛得要死，愛得恨不得能死在他懷，他都認為那女人活該。」

古龍信奉的是一句老話：兄弟如手足，女人如衣服。他又說：「男人間那種肝膽相照，生死與共的義氣有時甚至比愛情更偉大，更感人！」

古龍有時為了把友情寫得深刻和動人、為了強調友情重于愛情甚至走火入魔，將友情寫得病態和略帶畸形，最明顯的例子就是李尋歡。他在一次被仇敵圍攻時為龍嘯云所救，兩人遂成朋友，后來龍嘯云卻愛上李尋歡的表妹林詩音－－他并不知李、林兩人早已定親，李尋歡為了不負朋友，他怎么做的呢？

「他滿心痛苦，滿懷矛盾，只有縱醉了五日后，他終于下了決定。
他決定要讓林詩音自己離開他。
于是他求林詩音去照顧龍嘯云的病，他自己云開始縱情聲色，花天酒地，甚至整月的不回家。
他要造成龍嘯云和林詩音親近的機會。
林詩音流著淚勸他時，他卻大笑著拂袖而去，反面變本加利，居然將京城的名妓小紅和小翠帶回家來了。
兩年后，林詩音終于心碎，失望。
他終于選擇了對她情深一往的龍嘯云。李妹歡的計劃終于成功......」

可是這是個什么樣的荒唐計劃！這種「偉大」的友情也因此而顯得變態和不真實！李尋歡他首先沒有考慮到林詩音的愿望和林詩音的幸福，其次他沒有把龍嘯云擺在自己對等的位置，一起面對事實，解決問題，這是對朋友不真誠，不相信朋友，看不起朋友。李尋歡的做法令龍嘯云無從做人，當他明白自己的妻子是別人施舍給他的時候，他只有一輩子抬不起頭來，自己看不起自己，一輩子痛苦。這也導致了后來龍嘯云要陷害李尋歡。這是古龍為了刻意表現李尋歡偉大的人格和友情而使李尋歡這個形象反面顯得很不真實，恰如魯迅評《三國演義》「顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖」一樣。

以上我從三個方面聯系古龍的個人生活經歷分析了他筆下主人公的性格特點，雖然文學作品中的人物形象是作者藝術構思出來的，并非是真實的存在，也并非與作者相類，但在作品中必然可以隱約看見作者的影子，這是基本的文學常識。關于文學作品與作者的關系，歷來就是一個爭論的話題，見仁見智。我國文學史上也歷來有 "文如其人"的說法，做為反對方也有理有據，比如作家衛慧的《上海寶貝》風靡一時，爭論頗多，作家石康在《關于衛慧》一文中說道"……況且，衛慧的為人，即使真與小說一模一樣，那么也是屬于一個正常的作家，如果說衛慧的道德水準差，那么，這說明說這話的人十分無知，好作家在道德上站得住腳的少之又少，如果以要求衛慧的標準要求作家，那么，托爾斯泰簡直就是個強奸慣犯，普魯斯特是個雞奸少男犯，陀斯妥耶夫斯基是個詐騙犯，杜拉斯應被指控為亂交罪，都德也犯有嫖娼與傳播性病罪，我國幾個前輩著名作家至少也能稱得上是誘奸女學生的嫌疑犯，當然，再往上的前輩犯重婚罪的就更多了，著名女作家里，生活作風比衛慧小說中人物更不檢點的多得是，我國的就懶得說了，前一段與衛慧的書擺一起的杜拉斯的生活就糜爛得一塌糊涂，那些人與衛慧相比，完全可以直接送上法庭，可為什么人們卻管那些人叫做什么偉大的文學家、思想家、革命家或是大師呢？難道滅衛慧的人會糊涂到這種程度嗎？………"錢種書先生在《談藝錄》第四十二節寫道 "……魏叔子《日錄》卷二《雜說》卷二謂：古人能事已備，有格可肖，有法可學，忠孝仁義有其文，智能勇功有其文，日夕揣摩，大奸能為大忠之文，至拙能襲至巧之語。雖孟子知言，亦不能以文章觀人。……（所以錢老的觀點是）固不宜因人而斥其文，亦不可因文而惜其人，何須固執有言者必有德乎。"錢老論證一個觀點的旁征博引大家是知道，各位若有興趣，不妨自己去翻看更多的文人無行的事例。

但我們現在在這里姑且把這一永遠沒有結論的爭論拋開，我們只能說：不管別的作家如何，至少古龍和他筆下的人物是息息相通的，很多的性格思想行為都是相符合拍的，他筆下的人物，至少有七分如其本人。古龍小說中的人物有優點，有缺點，然而卻是一群有血有肉，有感情的人，而不是通常武俠小說中模式化，只知道殺來殺去的「大俠、魔頭」之類，借用古龍的老話；「但無論如何，他們都是一群很可愛的人！」。古龍本人也是如此，他不是高圣大賢，他只是一個武俠小說作家，一個很有才氣的武俠小說作家，他也許有很多不足為人褒的缺點和行為，但無論如何，他對這個世界的最大的貢獻就是寫出了這么多好看的武俠小說，他像他筆下的人物一樣，是一個孤傲的性情中人，有著偉大的愛心和人格，也是一個重友輕色的多情種子，無論如何，他也是一個很可愛的人！

說明：這是我九三年的畢業論文。本文中引用了很多資料，很可惜，因為時間的關系，我居然把最后一頁搞掉了，那些引文出自何處我現在不能一一記清，只好干脆取消了文中的（注），不能不是一個缺美。文中加引號的文字，很大部分來自古龍小說原文。特此說明。誰念北樓上，臨風懷謝公。太白此時的詩句不知怎的忽如其來，此時有月，身旁有酒，心中有古龍，微斯人，吾誰與歸？